wo kann man denn text des konstanzer intendanten nachlesen? leider ist dazu in der taz kein link auffindbar bzw. quellenursprungsort genannt. was man sich m.e. von konsequenter journalistischer recherche schon erwarten könnnen sollte.

wenn schon nicht die taz, kann nk hier abhilfe schaffen?

Und hier, lieber Maxim Gorki folgt Teil 2:

Hallervorden mag das alles egal gewesen sein, aber Khuon wird sich mit der These vom verfügenden nachdenken über anderen nicht herausreden können, als Dramaturg vielleicht, aber nicht als Intendant des Deutschen Theaters.

Als wir am Staatstheater Kassel (2002) die deutsche Erstaufführung von dem Stück „Ich liebe dieses Land" inszenierten, war es selbstverständlich, dass ein schwarzer Kollege gefunden werden musste und den gab es schon damals Michael Ojake, ein junger Schauspieler aus dem Kongo, als wir kalkulierten, dass wir Porgy and Bess, in Kassel nie mit schwarzen Orchestermusikern würden aufführen könnten, sowohl aus finanziellen Gründen, als auch am Widerstand des Orchestervorstandes, haben wir es gelassen, und es war gut so.

Selbstverständlich aber war es, dass in Konstanz ein Ensemble entstand in dem Afrikaner als „ ganz normale Schauspieler" engagiert sind, alles spielen, ob schwarz ob weiß, aber natürlich bevorzugt nach Neigung und Geschlecht. Desgleichen spielen Weiße auch Schwarze und da wir zeitweilig über zehn afrikanische Kollegen mit normalen Verträgen im Ensemble verfügen, spielen alle auch alles: Juden und Kapitalisten, Serben und Schweizer, Hexen und Engel. Wenn einem der kleinste Häuser Deutschlands diese Mischung gelingt, vor allen sie auch zu finanzieren, wird man den anderen vorwerfen müssen, achtlos oder schlecht gemanagt zu sein, einen ästhetischen Grund gibt es nicht.
Typisch ist aber auch, dass die Zentralste staatliche Bühnenvermittlung ZAV sich schweigend aus dem Konflikt internationaler Ensemblebesetzung heraushält, in ihren Dateien ruhen Dutzende arbeitsloser Schwarzer Künstler und die wissen das. Solche Überlegungen haben mit Quote noch gar nichts zu tun, sondern mit politischen Haltungen und einer Sensibilität für die Farben dieser Welt. Solche Fragen haben auch aber auch etwas zu tun mit einer Unternehmensethik deutscher Theater und Firmen oder banaler ausgedrückt, wie viel Mühe und wie viel Geld wende ich auf, um die Welt etwas gleicher werden zu lassen. Das Urteil angesichts der aktuellen Konflikte mag unterschiedlich und wertorientiert ausfallen, „Rappaport" macht man schwarz oder man lässt es sein, aber Unschuld braucht eine konsequente ästhetische Entscheidung, je nachdem von wem sie handelt.

Wovon also sprechen wir, wenn wir nicht von Quoten sprechen?
Von den Übergängen zu den Gleichheiten, von den alten Idealen bürgerlicher Revolutionen. Wie immer in der Geschichte muss es da auch Protagonisten geben. So eine Frau wie Cary Scott in dem Film „ Was der Himmel erlaubt" von Douglas Sirk, Fassbinders Vorbild.

Da liebt eine ältere Frau einen jüngeren Mann, alles spielt in den 50er Jahren im amerikanischen Süden.
Hätte man die Rolle des Liebhabers mit einem schwarzen Schauspieler besetzt, so wäre der auf dem Nachhauseweg vom Studio umgebracht worden. Diese Befürchtung hatte Douglas Sirk bewogen, das Filmdrehbuch für einen jungen weißen Proletarier zu schreiben. Das war eine politische Entscheidung gegen einen möglichen rassistischen Mord, mehr war es nicht. Die Zeiten hier haben sich etwas geändert. Die deutschen Theater sollten das bei ihren Besetzungsplänen zur Kenntnis nehmen und nüchtern betrachten.

Um Himmels Willen! Die Erleuchtung kommt aus dem Stadttheater. Danke, Theater Konstanz, dass ihr in drei Produktionen echte Schwarze mitspielen lasst, oh, und sogar EIN schwarzer Regisseur! AFRIKA ist ja auch nen Bombenspielzeitthema. Kann man werbetechnisch wenig falsch machen, mit den richtigen Schauspielern. Da bin ich mir ganz sicher, dass die Schwarzen nicht nur Gäste bleiben, sondern fest im Ensemble engagiert werden, oder? Ein wenig zu viel Doppelmoral für meinen Magen.
Ich bin mir außerdem ziemlich sicher, dass ihr den bösen Thalheimer auch gern am Bodensee inszenieren lassen würdet. Der kommt nur nicht in die Provinz und inszeniert woanders seinen auf Abstraktion beruhenden, und ja, sehr ästhetischen Reduktionismus. Der bleibt beim Khoun, bei dem Intendanten, der dem Theater Konstanz damals auch glanzvollere Tage bescherte.

Geht mir jetzt langsam auf die Nerven, was da im Wortfeld "Blackfacing" betrieben
wird. Klar, Herr Hallervorden wird freilich auch ganz persönliche, ja tatsächlich auch künstlerische Gründe gehabt haben, Herrn Bliese zu besetzen (für die Kunst reicht vielleicht auch das), überhaupt scheint der theaterpraktische Vorgang bei der Debatte eher ein Schattendasein zu fristen. Es gibt zahlreiche Äußerungen über Probenprozesse, wo mal mit, mal ohne Farbe gearbeitet worden ist, und man einfach geschaut hat, was besser geht (so hatte die HH-Schauspielhaus-Inszenierung von "Kassandra oder die Welt als Ende der Vorstellung" letztlich keine Farbe "nötig"...), und tatsächlich soll es auch künstlerische Gespanne geben, die recht genaue Vorstellungen davon mitbringen, wer (gerne und gut) was spielen kann und will und damit nicht genug: es ist mit Einschränkung schon verdächtig, daß derlei so selten in den "Debattenbeiträgen" vorkommt, im übrigen sowohl bei den selbsternannten "Antirassisten" als auch beim "Gegenspiel". Daß man seiner Sache, seiner ?? (auch Herr Luhmann fällt wohl eher ins Raster "weiße Hete"), nicht wirklich einen überzeugenden Dienst tut, wenn man gerade (wie im Thalheimer-Fall)
eine Inszenierung aussucht, wo das "Blackfacing" aktiv befragt wird (siehe Stefans Anmerkung: siehe Abfärbungsprozeß !), um seinen -offenbar mit der Theaterleitung brav abgestimmten, oder lese ich da falsch ??- "Protest" kundzutun, ist das Eine, das Andere ist, wenn es zB. auch noch weiter geht und nun Konstanz einseitig abklopft.
Nun, bekanntlich hat Herr Samuel Schwarz dort auch gearbeitet, und der Verdacht ist schwer abzuwehren, daß hier die "Blackfacing"-Debatte instrumentalisiert werden soll, Herrn Nix eins auszuwischen. Offen gestanden, dafür ist der Gegenstand (nicht unbedingt alle Teile der bisherigen Debatte) dann doch zu ernsthaft. Mitunter darf, denke ich, auch einmal die Frage in den Raum geworfen werden, ob zB. der "Fall" Schloßparktheater nicht eher in die Kategorie fällt "Wir haben Probleme mit Rassismusvorwürfen" und weniger in jene "Wir haben ein Rassismusproblem". Man hat doch hierzulande herrlich offene Ohren dafür, gegen die Nichtgoldwertabdeckung des Papiergeldes (siehe zB. gestern "Faust" II in HH) zu polemisieren, hat man auch annährend Ohren dafür, daß "Rassismusvorwürfe" auch ganz ohne die Deckung konkreten Rassismus "funktionieren" könnten, nur mal so in den Raum gefragt ??

@ kolja

Gut, wenn es wirklich eine solche Debatte geben sollte, und es muß ja wahrlich nicht alles übers Netz gehen, dennoch "wittere" ich immer wieder Einseitigkeiten, Widersprüche, sehe nicht selten etwas, was ich nur selbstgerecht nennen kann und von dem, was draußen auf der Straße zu erleben ist (aber auch wohl schon in Probeprozessen) mächtig abgehoben erscheint. Ein Beispiel dafür ist die unglückliche und sehr späte Wahl, die auf Thalheimers "Unschuld" fiel (wohlgemerkt, Stefan nannte da das für mich entscheidende Argument, wie hier mit der Farbe umgegangen wurde, so daß an dieser Stelle -ganz im Sinne des differenzierteren Blackfacing II-Artikels - eigentlich kaum von "Blackfacing" sinnvoll gesprochen werden kann; vermutlich haben sogar einige der dann protestierenden Personen seinerzeit das Stück ohne Protest ganz gesehen...), ein Anderes ist, daß man auch Hallervordens nicht besonders kluge Reaktion für seine Zwecke zurechtstutzt. Man operiert mit dem latenten Rassismusvorwurf, und man gibt sich als derjenige aus, dem es um die Ensemblebesetzung an den Schauspielhäusern geht, man macht nen Schwerpunkt und wirft kurzerhand anderen Häusern vor, keine Quotierung für das Ensemble zu erwägen: das alles immer wieder mit großer Geste (ganz unverständlich sind mir jojo und wasti dann ja auch wieder nicht). Man schreibt sich den "würdevollen Abgang" aus dem DT zu und nennt alle die damalige Aktion tragenden Personen, umstandslos "Antirassisten", da, wo die Diskussionen im Netz anfangen kontrovers zu werden, zB. wenn wolfgangk den "Rassismusbegriff" befragt, kommt der Bruch, man rudert zurück, wenn jemand im Blackfacing II-Artikel die bloße Gedankenlosigkeitsinduktion für das angebliche "Blackfacing" zurecht an eine Würdigung von Einzelfällen delegiert: so fasse ich das im Netz zu Fassende allerdings weiterhin auf. Es gibt regen Handel mit "Diskriminierungs(merkmalen)", wohl wahr, und einen regen Handel mit (Rassismus-)Vorwürfen landauf, landab. Wäre schön, wenn das, was dann doch im Netz davon ankommt, was analog so fröhlich diskutiert wird, einen Vorschein wirklicher Offenheit hätte, dann würde "man" zB. davon erfahren, wie Schauspieler, Regie, Dramaturgie etcpp. auf solche Vorwürfe, es war doch alles so offen, war (!) es ja immer ..., reagiert haben- diesen Vorschein sehe ich kaum und bleibe skeptisch.