Bombe unterm Bett

von Cornelia Fiedler

München, 10. Oktober 2015. Achtung, am Ende explodiert ein Bett. Aber keine Sorge, auf dieses visuell-akustische Großereignis wird das Publikum im Lauf der Performance "Ode to Joy" mehrfach fürsorglich vorbereitet: Regisseur Rabih Mroué (zuletzt bei den Wiener Festwochen mit "Riding on a cloud" zu sehen) demonstriert mit einem Blitzlicht, wie hell es bei der Sprengung wohl so werden könnte. Später führt Lina Majdalanie vor, auf welche Lärmentwicklung man sich dabei gefasst machen muss.

Der Schall komme ja üblicherweise etwas später an, als das Licht, daraus dürfe man aber bitte nicht schließen, dass mit der Explosion irgendetwas nicht stimme. Einige Filmeinspieler zeugen dann noch von mehr oder weniger verunglückten Testläufen der Sprengung auf der Bühne der "Kammer 2" (der ehemaligen "Spielhalle" der Münchner Kammerspiele) und damit wäre der Spannungsbogen für diesen Abend installiert.

Der Terror des Schwarzen Septembers

70 Minuten lang spukt diese Explosion, die noch gar nicht stattgefunden hat, in den Köpfen herum, als Bild, das nur Erwartung ist. Ein kleines, reflexives Spiel mit der Wahrnehmung. Der libanesische Regisseur Rabih Mouré und seine palästinensische Koautorin Manal Khader fragen nach der Macht der Bilder, vor allem in politischen Konflikten, und landen bei München 1972. Die Geiselnahme der israelischen Sportler durch das Terrorkommando "Schwarzer September" wurde qua Live-Übertragung im Fernsehen zum Medienereignis von bis dato ungekannter Dimension. So ging das Kalkül der palästinensischen Geiselnehmer auf, die weltweite Aufmerksamkeit auf ihre Sache zu lenken.

OdeToJoy1 560 Judith Buss uOhne Kamera geht bei Medienkünstler Rabih Mroué nichts © Judith Buss
Ihr Recherchematerial präsentieren Mroué und Khader als Live-Collage: Filmausschnitte und Fotos laufen auf Tablet-Computern. Was wir davon sehen sollen, erscheint immer dann auf der bühnenfüllenden Leinwand, wenn die Tablets vor eine Kamera in der Mitte der Spielfläche gehalten werden. Die Symbolik ist klar, es geht um die Herstellung und manipulative Macht von Fotos, Filmen, Tonaufnahmen, Texten.

Zu sehen oder hören sind: ein Kriminalpsychologe, der im Vorfeld der Olympischen Spiele mit der Entwicklung möglicher Anschlagsszenarien beauftragt wurde und dessen "Szenario 21" am 5. September 1972 fast 1:1 wahr wurde; ein reichlich durchgeknallter Original-Werbefilm für München und die "fröhlichen Spiele"; der damalige Bürgermeister des olympischen Dorfes Walther Tröger, heute Ehrenmitglied des IOC, der sich gut gelaunt an "fast philosophische" Gespräche mit dem Terroristen "Issa" während der Verhandlungen mit den Geiselnehmern erinnert; Schwarz-Weiß-Fotos von jungen Männern mit Palästinensertuch, die, seltsam deplatziert wirkend, mit Waffen in einem Fotostudio posieren.

Und dann ist da noch ein Monolog von Rabih Mroué als Drahtzieher Abu Daoud, der das Attentat vorbereitet hatte und das Geschehen dann teils (zusammen mit diversen Filmteams) von einem Hügel im Olympiadorf aus verfolgte, teils vor dem Fernseher im Hotel. Irgendwann ist er dabei eingeschlafen und hat geträumt: von einer Bombenexplosion unter seinem Bett.

Hegemoniale Geschichtsschreibung

Unter den Dokumenten, die die Performer ausgegraben haben, ist eine Liste der 234 palästinensischen Gefangenen, die im Austausch gegen die israelischen Geiseln freigepresst werden sollten. Dass deren Namen nie genannt werden, sondern immer nur Ulrike Meinhof und Andreas Baader, deuten die Performer als Teil einer hegemonialen Geschichtsschreibung, in der eine "palästinensische oder arabische" Sichtweise keinen Platz hat, und verlesen im Folgenden fast weihevoll die Namen dieser Gefangenen. Üblicherweise werden Tote durch solche Namenslesungen geehrt, nicht verurteilte Verbrecher, und so wird spätestens hier die Aufklärung über die Macht medialer Inszenierung selbst recht manipulativ.

"Ode to Joy" ist ein nachdenklicher, leise trauriger Abend. Bei aller Reflektiertheit wirkt er aber unangenehm einseitig, stellenweise sogar verharmlosend. Formulierungen wie "palästinensische Revolution" oder "Helden" werden nicht hinterfragt, kein israelischer Zeitzeuge ist zu hören. Das Olympia-Attentat an sich ist nur als mediale Strategie interessant, seine Opfer kommen nicht vor. Und das Bett? Nun ja, am Ende explodiert dann schon noch etwas. Damit das wirkt, braucht es aber massive mediale Verstärkung.

 

Ode to Joy
von Rabih Mroué und Manal Khader
in englischer, arabischer und deutscher Sprache mit Übertiteln
Regie, Bühne und Kostüme: Rabih Mroué, Licht: Stephan Mariani, Dramaturgie: Johanna Höhmann.
Mit: Lina Majdalanie, Manal Khader, Rabih Mroué.
Dauer: 1 Stunde 10 Minuten, keine Pause

www.muenchner-kammerspiele.de

 

Kritikenrundschau

In ihrer Doppelkritik mit Stemanns "Kaufmann von Venedig" schreibt Christine Dössel: "Die hohen Erwartungen, die Lilienthal-Kenner in die zweite Premiere "Ode to Joy" setzten, wurden am nächsten Tag dann ebenfalls ziemlich enttäuscht." Was Rabih Mroué auf die Bühne bringe, sei am besten mit dem Begriff "Lecture Performance" umrissen: eine leise, spröde, theatralisch magere Recherche über die Situation nach der Olympia-Geiselnahme in München 1972, "dieses Attentat wird als Wendepunkt in der palästinensischen Geschichte dargestellt. Waren sie vorher die Freiheitskämpfer, galten sie nun als Terroristen". Es gehe dabei um die eigenen Opfer- und Heldenlegenden, aber auch um die Macht und Manipulationskraft von Bildern. "Im Kern ist der Abend eine palästinische Volksseelenschau - für ein deutsches Publikum nicht ganz leicht nachvollziehbar." Am Ende explodiere ein Spielzeug-Bettchen. "Es ist dies für die Performer wohl ein Akt des Exorzismus. Das eher ratlose Publikum nimmt's als nachgereichten Knalleffekt."

Dagegen sah K. Erik Franzen (Frankfurter Rundschau, 12.10.2015) zu wie Rabih Mroué ein "faszinierendes Spektrum seiner Suche nach einer palästinensischen Vergangenheit in die Köpfe der Zuschauer" projiziere. Mroué sei auf der Suche nach einer bislang fehlenden, palästinensischen Perspektive auf die Geschehnisse, nutze dokumentarische Bilder (über abgefilmte Tablets) auf Großleinwand, eingeblendeten Sagengeschichten, Exkursen über Licht und Geräusche. Am Ende werde ein kleines Modell-Bett explodieren – "und die anschließend gezeigten Filmaufnahmen dieser Explosion auf dem Big-Screen lassen dann erahnen, worum es Rahib Mroué hier geht: Um die Auseinandersetzung von (eigenen) Bildern mit (fremden) Bildern". 

"Den Zweifel an der Wahrheit von Bildern weiten Mroué und seine Mitstreiterinnen Manal Khader und Lina Majdalanie in einen Generalverdacht gegen alle Geschichtsschreibung aus", so Matthias Hejny in der Münchner Abendzeitung (12.10.2015). Der Abend nutze als unterschiedliches Material, die Fernsehübertragung aus dem Olympischen Dorf während des Attentats, die Äußerungen des Polizeipsychologen Georg Sieber, oder ein Werbespot für Olympia 1972. "Was all das soll, bleibt schleierhaft, denn das Wissen um die Unzuverlässigkeit medial vermittelter Information gehört längst zum Basiswissen in einer Mediengesellschaft." Fazit: "Ode To Joy“ sei eine erstaunlich oberflächliche Zusammenstellung von mal belegbaren, mal fiktiven Fakten.

"Statt des Spiels ist 'Entschlüsselung' (sic) der oberste Anspruch dieses Theaters; anstelle von Verwandlung setzt es auf Lektionen", schreibt Peter Kümmel in der Zeit (15.10.2015) in einem Rundumschlag über Matthias Lilienthals Intendanzauftakt. "Ode to Joy" erinnere an die "essayistischen, assoziativen Bildbeschreibungen eines John Berger". Und sei selbst eine Bildbeschreibung – "mit dem geheimen Ziel, dass Dozent und Publikum am Ende gemeinsam im Bild verschwinden und auf dessen nie gesehener Rückseite herauskommen". Das gelinge hier nicht. "Man bleibt vor dem Bild – als erschöpfter Betrachter."

 

 

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Kommentare

Kommentare  
#1 Ode to Joy, München: Verlierer müssen unausgewogen erzählen?fritz engel 2015-10-11 12:14
Sehr geehrte Frau Fiedler,

ich kann Ihnen nur mit einzuschränkenden argumenten antworten, da ich in münchen lediglich eine HP2 gesehen habe. Aber einiges scheint mir doch schwierig an Ihrer kritik:
kann ohne relativierung von 'verurteilten verbrechern' gesprochen werden? In buergerkriegen ist justiz doch fast immer auch teil der polititsch/propagandistischen seite der kriegsführung.
für mich war eine der zentralen fragen des abends, gibt es eine palästinensische geschichtsschreibung zu muenchen 1972 und er beschreibt dann ein merkwuerdiges schwarzes loch, das in der selbsterzaehlung danach platz nahm. da würde ich weniger beklagen, das 'ausgewogenheit' fehle, als das ich gerne noch mehr stimmen von der arabischer seite gehört hätte, die dieses ausgeleuchtet hätten. 'ausgewogenheit' ist oft der tod von politischer auseinandersetzung, zumal sich hinter ihr oft eine besonders perfide strategie von propaganda versteckt - wenn die erzählung von ausgewogenheit von der 'siegerseite' kommt. einem aufgeweckten publikum in münchen kann man eine erzählung aus einer seite zumuten, oder ist das volk nicht mündig genug? man könnte auch so formulieren, solange es sieger und verlierer gibt, muss die 'verliereseite' 'unausgewogen' erzählen. die eingangserzählung über betten, schlafen und träumen wie auch der 'tatsächliche'? traum des einzigen überlebenden von 'schwarzer september' über eine bombe unter seinem hotelbett (der mossad hat das dann 1974 erfolgreich umgesetzt) könnte man auch übersetzen in die frage, was ist ein bild, wenn ich es wirklich werden lasse, was passiert dann, können wir in den kammerspielen ein bild explodieren bzw. implodieren lassen, was ist, wenn das die dt. vorschriften unmöglich machen und kann man hier eine verlgeichslinie zur bemühung ziehen, aus diesem konflikt zu erzählen, ohne das er zu klein bzw. zu gross wird. da könnte man viel selbsterkenntnis und humor vermuten, und das ist mir erstmal sehr sympathisch.
#2 Ode to Joy, München: Pressesprecher der PLO?Elser 2015-10-11 13:19
@Fritz Engel: Was für eine palästinesische bzw. arabische Geschichtsschreibung bitte soll das sein? Glauben Sie wirklich, palästinensische bzw. arabische Menschen würden diese feigen Morde an unschuldigen Sportlern nicht als feige Morde empfinden? Da irren sie aber. Oder agieren Sie hier incognito und posthum als Pressesprecher der PLO? Solche wirklich unreflektierten Kommentare sind wahrscheinlich nur in Deutschland möglich. Peinlich genug, dass dieser Theaterabend in der Hauptstadt der Bewegung nicht etwas reflektierter ausgefallen ist.
#3 Ode to Joy, München: der größere Blutzollfritz engel 2015-10-11 14:06
hallo elser,
das war uA die frage, die der abend gestellt hat. die ja einschliesst, das man das als 'feige morde' hinstellen kann. ansonsten ist der diskurs, was ist terror, wer definiert das, was macht man als unterlegener, wenn die welt beschlossen hat, einen politisch zu ignorieren etc, wirklich bei weitem differenzierter als Ihr beitrag das vermuten lässt. wenn Sie sich veränderungen in der historie angucken, ging das fast nie ohne gewalt. das ist kein argument für gewalt, aber laesst einen doch nachdenken, warum gesellschaften im allgemeinen unrecht immer erst so gross werden lassen, das die jeweils unterlegene seite, glaubt nicht mehr ohne gewalt auszukommen, zumal sie, nehmen wir gerne hier noch mal den palästina / israel konflikt, welche seite hatte den den 'grösseren blutzoll' zu zahlen. Hier ein zitat aus einem beschluss des bundesvorstandes der gruenen vom 2.9.15 zu nahost, den letzten gazakrieg betreffend, die ja in den oberen raengen sicherlich nicht israelunfreundlich gelten: "Die Bilanz der Kaaempfe ist erschreckend. Die Vereinten Nationen sprechen von 2205 Toten auf palästinensischer Seite, davon 1483 Zivilistinnen, und 71 Tote auf israelischer Seite, darunter vier Zivilistinnen." Ich finde, da muesste etwas mehr tiefergehende argumentationsfreude von Ihrer seite kommen. Und welche bewegung fuehren Sie in Ihrem letzten satz an?
#4 Ode to Joy, München: lebende SchutzschildeElser 2015-10-11 15:47
Nun, mein lieber Engel,

daß die Gaza-Bilanz ausfiel wie sie ausfiel, ist auf die schlichte Tatsache zurückzuführen, daß der israelische Staat den Schutz seiner Bevölkerung sehr groß schreibt. Die Hamas dagegen benutzt die Zivilbevölkerung als lebende Schutzschilde, baut Abschußrampen von auf Krankenhausdächer, um Bombenangriffe zu provozieren, und läßt so die eigenen Leute das Blutzoll zahlen, um mal ihre pathetische Vokabel aufzugreifen.
Ihre Frage nach der Hauptstadt der Bewegung wird Ihnen sicher Google kompetent beantworten können.
#5 Ode to Joy, München: das Herz auf und in der Birne frisch bleibenfritz engel 2015-10-12 12:06
guten tag, elser, vorallem Ihrem ersten text konnte ich nicht entnehmen, das Sie das Stück überhaupt gesehen haben. Es gebietet der Respekt den zwei Damen und dem Herren gegenüber, die sich aus einer anderen geo- wie biografischen position heraus mit dem thema, palästina / geschichtsschreibung von unten / konflikt und gewalt etc. beschäftigen (ich unterstelle mal, dass sie soetwas wie ein biowesteuropaer mit zentralheizungskindheit sind), und dafuer, wie ich finde gerade mit der eingangssepquenz über schlafen und träumen, eine theatralische annnäherung suchen. damit ist noch nichts über gewalt und schuldzuschreibung gesagt. also, immer schön das herz auf und in der birne frisch bleiben, sonst fällt einem dieser unfassbarer ausgelatschte nahostdiskursirrsinn auf die füsse. und das will ja keiner, dass Sie in der hauptstadt der bewegung, fusslahm werden? In sofern und im übrigen macht es dann hier keinen sinn diese fruchtlose debatte, die Sie hier in ausgetreten positionen weiter bestreiten, fortzusetzen. einen schönen tag.
#6 Ode to Joy, München: LinkJerry 2016-03-14 15:35

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