Mich erinnert die Diskussion überhaupt nicht an Helene Hegemann. Das hat nichts miteinander zu tun. Herrn Laudenbach kann ich allerdings sehr gut folgen. Wenn Herr Lösch in Hamburg die Millionäre durch die Hartz IV Empfänger an den Pranger stellt - womit er die Verteilung von Geld in dieser Stadt kritisiert - in Berlin sein eigener Chor aber nicht mal die Miete bezahlen kann, dann wird er für mich absolut unglaubwürdig: ein Salonkommunist!

Falsch recherchiert: wir sind sechzehn Chorfrauen, nicht fünfzehn, davon vier Jungschauspielerinnen, die erst sehr spät hinzukamen und nachgecastet wurden, was zum einen den nicht ausgebildeten Stimmen geschuldet war, aber auch dem hohen Krankenstand und der extremen psychischen Belastung, uns immer wieder mit den Texten, den eigenen, aber auch der anderen zu konfrontieren. Die Frauen haben in dieser Zeit alles gegeben, haben ihre anderen Jobs zeitweilig ganz eingestellt, weil der Probenstress die komplette Energie auf sich zog. Es war von Anfang an ein fragiles Unternehmen, aufgrund der individuellen Problem- und Berufslagen, dass wir bis zur Premiere bei der Stange blieben. Für viele Frauen war es das erste Mal, dass sie offen über ihre Erfahrungen, auch verdrängte sprachen. Die ersten zwei Wochen galten ganz den Interviews, Einzel- und Gruppeninterviews, woraus sich sämtliche gesprochenen Chortexte speisen, die teilweise (nicht vollständig, wie ein anderer Kritiker schrieb) im Programm abgedruckt sind. In dieser kurzen und intensiven Interviewzeit war auch die sog. "Aussteigerin" dabei, die garnicht erst einstieg, sondern "mal schauen" wollte. In dieser Interview-Phase nur war sie dabei, hat sich ihre Texte jedoch vergüten lassen und die Lebensgeschichten der Teilnehmenden abgelauscht. Fast die Hälfte der gesamten Probengage für sieben Wochen. Sie nahm sehr viel Raum ein, bei jeder Gelegenheit betonte sie, dass sie studiert habe und suchte sich wohl von anderen Choristinnen abzugrenzen (dabei ist die Akademikerinnendichte in unserem Chor sehr hoch, nur hängten wir das nicht an die grosse Glocke; im übrigen kannten die meisten "Lulu" und jene, die den Stoff nicht kannten, wurden "nachgeschult"; dass ausser ihr niemand Wedekind und LULU kannte, ist also unwahr). Sie teilte uns von Anfang an ihre Zweifel bzgl. ihrer Teilnahme am Projekt mit, insbesondere gespeist durch die trostlose Diskussion im Forum Nachtkritik, die rund um die Vorankündigung des Stücks entbrannte und die sie angestrengt verfolgte. Einmal meinte sie im Beisein von anderen Choristinnen zu Volker Lösch "ich will deine Hure sein", die Anwesenden schmunzelten und gingen darüber hinweg; im Tip-Magazin, wo sie Lösch als sog. "Freier" verunglimpft, liest es sich dann so: "Herr Lösch ist der miserabelste Freier, den ich je hatte." Ich finde es sehr bedauerlich, daß eine Zweckallianz aus einer Bordell-Hure, die sich zu Höherem, nämlich zu Journalistischen berufen fühlt, und einem Theaterkritiker, der schon seit Jahren mit Lösch "abrechnet", nicht nur den Weg ins TIP Magazin gefunden hat, das sich u.a. durch die Anzeigen der "Professionals", also Erotik-Dienstleister finanziert, sondern dass sich dieser Allianz [...] mit Scheinargumenten eine Bühne in der Süddeutschen Zeitung bietet,das Abo werde ich gleich kündigen.
Ich persönlich finde es eine grosse Leistung, nicht nur Gesicht zu zeigen, sondern sich mit der eigenen Biographie zu konfrontieren und zugleich die Öffentlichkeit mit ihrer eigenen Doppelmoral; dass man mit der Suche nach dem Authentischen diese ganze Arbeit, das Stück selbst in Frage stellt, leuchtet mir nicht ein. Was für mich interessant ist, ist die Beobachtung, daß viele Enttäuschten ihre Projektionen nicht wiederfinden und jene, die Klischees meinen ausmachen zu können, offenbar ein ganz anderes Stück gesehen haben, weil das Stück diese schlechterdings nicht aufführt. Auch der zum Erbrechen wiederholte und voneinander abgeschriebene Agitprop Vorwurf, der alle Stücke von Lösch begleitet, wird dem Stück keineswegs gerecht, wenngleich ich persönlich Agitprop nicht als Beleidigung empfinde. Wenn man die Arbeitsweise von Lösch und seinem Team kennt, frage ich mich, warum manche Kulinariker, die in den Sphären der vermeintlichen Hochkultur schweben, überhaupt in seine Stücke gehen.

Die sehr differenziert eingebrachten und aufgeführten, auch privaten Erfahrungen der Chorfrauen kommen auf der Bühne zu ihrem Recht und sind m.E. klug in die Handlung eingewoben und fächern die Figur Lulu weiter auf, auch ihren zunehmend erfolglosen Kampf, sich den Projektionen ihrer wechselnden Gefährten zu entziehen. Ich denke, Wedekind hätte es gefallen, schliesslich war er es, der männliche Verhaltensweisen typisiert hat. Es scheint sich in hundert Jahren offenbar nicht viel getan zu haben. Weshalb auch im Schlussmanifest eine Hoffnung durchlugt, jene nach einem partnerschaftlichen Umgang zwischen Mann und Frau, Kunden und Sexarbeiterin, die sich respektvoll und oft zärtlich begegnen.

@goldschwant
p.s.:
außerdem würde ich die süddeutsche zeitung nicht abbestellen, nur weil darin ein artikel eines einzelnen theaterkritikers vorkommt...die restliche redaktion kann ja da nichts dafür...herr laudenbach ist auch nur - EIN - mensch..und, vergessen sie nicht:...ein mann .-)...liebe grüße und einen schönen tag noch!

@4. Was ist eigentlich ein Freier für Sie? Ein Täter oder ein Opfer? Oder etwas Drittes? Mir will nicht aus dem Kopf, dass eine "Professionelle" ihre Sexualität so geht es eben geht von sich abspalten muss, um sie als Werkzeug ihrer Arbeit zu instrumentalisieren. Sich mit diesem Vorgang auseinanderzusetzen stelle ich mir sehr schmerzhaft und belastend vor.

Ich habe in diesem Jahr zum ersten Mal eine rein biographische Arbeit abgeschlossen, die sich um Misshandlung und Missbrauch dreht und durfte so eine, wie sagt man "komplexe posttraumatische Belastungsstörung" erleben. Grauenhaft.

Aber wenn Sie nun mit einer solch "abgespaltenen und instrumentalisierten Sexualität" einen Kunden "bedienen", beschädigen Sie ihn nicht auch?

Ich sah in der Sendung "Foyer" eine Frau aus dem Chor, die für sich in Anspruch nahm dicken und häßlichen Männern die Zärtlichkeit und Zuwendung zu geben, die sie bei ihren Frauen nicht bekämen. Ich fand dies ein wenig naiv, wirklich zu meinen durch Sexarbeit echte Zuwendung ersetzen zu können. Mag sein, dass sich einige Männer dieser Illusion hingeben. Glaubwürdig ist der Vorgang in sich nicht.

@666. Hören sie doch auf immer den selben Gaul zu reiten.

@666.

Welcher Befehlston? Wovon reden sie? Bitte keine Unterstellungen.

Was soll ich Ihnen befohlen haben ?! Ganz konkret !